歷屆以來的高三是沒有機會參加寒假部落遊學的，但是今年不一樣。學測提早在寒假前舉行，於是九屆的大家也能參加這次的奇美十年聚了，彷彿一切都是註定好的。 不過因為要上寒假輔導的八堂化學課而錯過十二公里的山路健行和很多其他的活動，甚至沒有參觀奇美文物館，真的是很大很大的遺憾呢......
每個部落都有自己獨特的風景。相對於卑南利嘉的「一起一起」，奇美部落的階級制度顯得嚴明。但是這樣的階級制度不是媳婦熬成婆反過來虐待媳婦那種為了彰顯自己身分的表現，而比較像是一種傳承、照顧。不只是階級制度，奇美部落整個母系社會的運作，我覺得也是一個分工的概念。在父系社會很明顯可以察覺家長是很權威的，握有主導一切的權利，而從Ina們分享的故事裡，可以看到在母系社會中，男性與女性各有自己的工作和責任。雖是女性為主體的社會結構，但是相較我們習慣的父系社會，兩性的地位更為平等。或許這和柔軟的女性特質有關吧！
這次的部落遊學，印象最深刻的，是第四天早上的殺豬。即使在出發之前就做好了心理準備，甚至還有一點期待，但是當事情在眼前活生生血淋淋的發生，那種震撼還是很大。從豬被放在籠子扛出來、刀子刺入豬的身體，到牠完全沒有動靜，只有一個瞬間。我要求自己親眼見證完整的過程。過程中沒有害怕或恐懼的情緒，但是結束之後，卻頭一昏就倒了下去。我寧願相信自己是因為感冒或者中暑才會如此，不然真的會對自己很失望，慚愧自己只知道吃肉，卻沒有辦法直接面對動物的死亡。這整件事，應該被正視、被感激，而不是被逃避。殺豬殘忍嗎？我覺得吃肉的人如果這麼主張，是一種偽善。要吃豬肉，殺豬是必然，而能否讓豬走得有尊嚴，完全取決於執刀的人類。過程中，Kacaw大哥有一個向豬敬酒的動作，是對牠的尊敬。一個生命逝去，另一個生命因而得以延續，是一件神聖的事。頌恩後來提到，出草獵得的頭顱會被擺在敵首架，接受族人供奉，也守護那個部落，應該也是一樣的哲學吧！另外，殺豬過程之迅速，也讓我真正體認到生命有多脆弱、多容易消失。一個前一秒還活蹦亂跳的身體，下一秒在一陣掙扎後趨於寂靜，我想到的（雖然可能沒有什麼真正的關聯）是佛家說的「無常」。正是因為太易逝，我們永遠都無法知道下一刻會不會是人生的最後一刻，活著才顯得更珍貴。
聊聊社團改名的事件。對於整個學期以來社團的風風雨雨，在九屆之夜第一次和畢業的學姊們做了完整深刻的討論和交流。服務學習還有很大的討論空間，也是一個值得被討論的題目。當然，服務是一件好事。我相信人類的社會是一個互助互補的社會，而且這種服務是雙向的，互相彌補對方的不足。但是現在主流定義（或認為）的服務，卻常是單向的給予。這樣的想法，左右了整個服務的意義和價值，尤其當原住民被認定為「弱勢」，「服務」更被扭曲成唯一的目的。外地人常常帶著憐憫的心態來到部落，用自己的價值觀認定別人的需求，很容易變成一種自以為是的傲慢。這次的部落遊學，讓我打從心底覺得，臺灣文化隊真的是來學習的。或許我們對奇美也有些付出，但我不想刻意把它解釋成「服務」，而是一種更為單純而直接的互動，畢竟部落也給了我們很多很多。如果硬是要以「服務學習」來解釋這個社團，而忽略它更深層的文化體驗、學習、與反思，我想是悖離了社團最原始的宗旨。
很多學姊在分享時有提到，有時很難用文化隊的思考和圈圈外的人溝通。最近好像也有碰到這個問題。我覺得文化隊的我們都很幸運，能夠在高中時就遇到這樣一個社團，帶我們看到很多不同的文化，認識各種思考的可能性。這幾個月碰到的困擾，是在和朋友聊天時碰到了大相逕庭的價值觀，差一點就要吵架的爆炸程度。也許需要的是更多理解和尊重──真正的尊重，而不是那種「好啦好啦我尊重你」的尊重──然後耐心的試著一點一點去改變那些不合理。要變得更柔軟，我還在學習。
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